東洋大学入試対策古文源氏物語2018年2月8日九条に、昔知れりける人

と語らひ慰めて、
「神仏こそは、さるべき方にも導き知らせたてまつりたまはめ。近きほどに、八幡の宮と申すは、かしこにても参り祈り申したまひし松浦、筥崎、同じ社なり。かの国を離れたまふとても、多くの願立て申したまひき。今、都に帰りて、かくなむ御験を得てまかり上りたると、早く申したまへ」

とて、八幡に詣でさせたてまつる。それのわたり知れる人に言ひ尋ねて、
五師とて、早く親の語らひし大徳残れるを呼びとりて、詣でさせたてまつる。

分析済み本文

住みつくべき可能べし連体やうもなきク活用形容詞なし連体を、母おとど、（は）明け暮れ嘆き/いとほしがれ/ばので、
（豊後の介）「何か。 この身はいとやすくはべり気楽なものです丁寧。（姫君）人一人の御身に（我が身を）代へたてまつり謙譲語申し上げる豊後⇒姫君て、 いづちもいづちもどこへでもいってまかり謙譲語まかる豊後⇒姫君失せな強意ぬ未然む推量む連体に咎あるまじ打消推量まじ終止。我らいみじき勢ひになりても、若君をさるものの中にはふらしたてまつり謙譲申し上げる豊後⇒姫君ては、何心地かせまし」

と（母を）語らひ慰めて、

（豊後）「神仏こそは、さるべき方にも導き知らせ使役す連用形たてまつり謙譲申し上げる豊後⇒姫君/たまは尊敬語なさる豊後⇒神仏め推量む已然。近きほどに、八幡の宮と申すは、かしこ（筑紫）にても参り謙譲/祈り/申し謙譲/たまひ尊敬/し過去き連体松浦、筥崎、同じ社なり断定。かの国を離れたまふ尊敬とても、多くの願立て申し/謙譲たまひ尊敬き過去き終。今、都に帰りて、かく/なむ係助詞/御験みしるしを得ア行下二え　　ア行下二は得、心得のみてまかり謙譲上りたる完了たり連体と、早く（八幡宮に）申し/たまへ尊敬命令」

とて、（姫君を）八幡に詣でさせ使役さす連用たてまつる謙譲。それ（八幡）のわたり知れる完了り連体人に言ひ尋ねて、
五師とて、早く親のが語らひし過去き連体大徳（が）残れるを呼びとりて、（姫君を）詣でさせ使役さす連用たてまつる謙譲。

東洋大学ではこう聞かれた

「この身はいとやすくはべり」の解釈は？
「め」の文法的な説明は？

「得」の動詞の活用の種類は？

「る」の文法的な説明は？

品詞分解して確かめよう

東洋大学で出た本文

「うち次ぎては、仏の御なかには、初瀬なむ、日の本のうちには、あらたなる験現したまふと、唐土にだに聞こえあむなり。まして、わが国のうちにこそ、遠き国の境とても、年経たまへれば、若君をばまして恵みたまひてむ」