（＝読経ライブ、みんなで『法華経』読んで天国に行っちゃおうぜという会）に参会した人の中に、
二人の老人と一人の老女が来合わせた。
大宅世継・夏山繁樹・繁樹の後添いの女の三人である。
今回の話で出てくる、二人の老人(登場人物は＋作者)はきょうの出会いを喜び、
多年見聞してきたことをここで語り合いたいという。
「ただ今の入道殿下の御有様をも申し合はせばや」
＝いまブイブイ言わせている道長さまのことを語ろうぜ！
というところに、
「大鏡」を書いた目的が書かれてます。
また、一部序ノ七の部分も載せておきます。
ここにも『大鏡』の目的が書かれてます。
例人よりはこよなう年老い、うたてげなる翁ふたり媼といきあひて
同じところにゐぬめり。
先ごろ、（わたくし＝作者が）、
雲林院の菩提講に参詣いたしましたところ、
普通の人に比べて格別に年をとって、
異様な感じのする爺さん二人と婆さん（一人）とが来会わせて、
同じ場所にすわっていました。
| さいつ頃、 | 名詞 | ||||
| 雲林院 | 名詞 | ||||
| の | 格助詞 | ||||
| 菩提講 | 名詞 | ||||
| に | 格助詞 | ||||
| 詣で | ダ行下二段活用動詞「詣づ」連用形 | 謙譲語 | 本動詞 | 作者⇒雲林院の菩提講 | 参詣する |
| て | 接続助詞 | ||||
| 侍り | 丁寧の補助動詞「侍り」連用形 | 丁寧語 | 補助動詞 | 作者⇒読者 | ～ます |
| しか | 過去の助動詞「き」已然形 | ||||
| ば、 | 接続助詞 | ||||
| 例人 | 名詞 | ||||
| より | 格助詞 | ||||
| は | 係助詞 | ||||
| こよなう | ク活用形容詞「こよなし」連用形「こよなく」ウ音便 | ||||
| 年 | 名詞 | ||||
| 老い、 | ヤ行上二段活用動詞「老ゆ」連用形 | ||||
| うたてげなる | ナリ活用形容動詞「うたてげなり」連体形 | ||||
| 翁 | 名詞 | ||||
| ふたり | 名詞 | ||||
| 媼 | 名詞 | ||||
| と | 格助詞 | ||||
| いきあひ | ハ行四段活用動詞「いきあふ」連用形 | ||||
| て | 接続助詞 | ||||
| 同じ | シク活用形容詞「同じ」連体形 | ||||
| 所 | 名詞 | ||||
| に | 格助詞 | ||||
| ゐ | ワ行上一段活用動詞「ゐる」連用形 | ||||
| ぬ | 強意の助動詞「ぬ」終止形 | ||||
| めり。 | 婉曲の助動詞「む」終止形 |
| さいつ頃 | 「さき(先)つ頃」のイ音便。「つ」は連体格で「の」の意。後一条天畠の万寿二年（1025年）の五月と思われる。 |
| 雲林院 | 京都市北区紫野にあった天台宗の寺。観音堂が現存する。「うんりんゐん」の「ん」を省いた読み方。「うりゐん・うりゐ」となっている場合もある。 |
| 菩提講 | 極楽往生を求める人のために『法華経』を説教する法会。「菩提」は梵悟Bodhiの音訳。極楽往生・成仏の意の雲林院の菩提講は五月に行なわれた。 |
| 詣でて侍りしかば | 「詣づ」は参詣するの謙譲語「詣でたり⇒詣でてあり⇒詣でて侍り」で丁寧体になっている。「しかば」は已然形+ばで「～したところ」 |
| 例人 | 普通の人、一般の人。「例の人」になっている本もある。 |
| こよなう | 「こよなく」のウ音便。この上なく。格別に |
| うたてげなる | 異様な。怪しげな。信じられないほど年を取った老人だからである。 |
| 媼 | 老女。「おうな・おむな」は「老女」「をうな。をむな」は「女」区別しよう！！ |
| 同じ | 形は終止形だが、連体形「同じき」と同じように用いられる。上の表では連体形にしましたが、ここは学校の先生に聞いておこう！ |
| ゐぬめり | 「ゐ＝ゐる」は「すわる」「ぬ」は強意・確述「めり」は婉曲。訳さなくてＯＫ！ |
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