本文

麓に一つの柴の庵いほりあり。すなはち、この山守（やまもり）がを（居）る所なり。かしこに、小童（こわらわ）あり。ときどき（時々）来たりて、あひ訪ふ（とぶらふ）。もし、（1）つれづれなる時は、これを友として、遊行す。かれは十歳、これは六十、その齡（よわい）ことのほか（外）なれど、心をなぐさ（慰）むること、これ同じ。ある（或）いは茅花（つばな）を抜き、岩梨を採り、零余子（ぬかご）をも（盛）り、芹（せり）を摘む。あるいは裾廻（すそわ）の田居（たい）に至りて、落ち穂を拾ひて、穂組（ほぐみ）をつくる。もし、うららかなれば、峰によぢのぼりて、はる（遥）かに故郷（ふるさと）の空を望み、木幡山（こはたやま）・伏見の里・鳥羽・羽束師（はつかし）を見る。（2）勝地は主なければ、心をなぐさ（慰）むるにさは（障）りなし。歩み煩ひなく、志遠くいたる時は、これより峰つづき、炭山を越え、笠取を過ぎて、あるいは石間（いはま）に詣まうで、あるいは石山を拝む。

 

駒澤大学ではこう聞かれた

（1）つれづれなる時の意味は？

何もすることがない時

「つれづれなり＝何もすることがなく手持ち無沙汰だ」を暗記しておこう

（2）勝地は主なければ、心をなぐさ（慰）むるにさは（障）りなしとはどういうことか？

きれいな景色は本来誰のものでもないので、遠慮なくたのしむことができる、ということ

「主なけれ⇒持ち主がいない」「さはり（障り＝障害）なし」で判断しよう

本文

帰るさには、折につけつつ、桜を狩り、紅葉をもとめ、蕨（わらび）を折り、木の実を拾ひて、かつは仏に奉たてまつり、かつは家土産（いえづと）とす。もし夜静かなれば、窓の月に故人を偲しのび、猿の声に袖をうるほす。草むらの蛍は、遠く槇（まき）の篝火（かがりび）にまがひ、曉の雨は、おのづから木の葉吹く嵐に似たり。山鳥のほろと鳴くを聞きても、父か母かと疑ひ、峰の鹿かせぎの近く馴れたるにつけても、世にとほざかる程を知る。あるいはまた、埋み火（うずみび）をかきおこして、老いの寝覚めの友とす。恐ろしき山ならねば、梟（ふくろふ）の声をあはれむにつけても、山中の景気折につけて尽くることなし。（3）いはむや、深く思ひ、深く知らむ人のためには、これにしも限るべからず。

帰り道は、春には桜狩りをしたり、秋は紅葉拾いをしたり、蕨を折り採ってみたり、木の実を拾ったりもした。それらは仏様へのお供え物になったり、自分の家に持ち帰るお土産になったりもした。